Хочешь изменить мир — начни с себя!
20.11.2008 в 12:55
Пишет Зе Пантейру:Почему в России в очередной раз откладывается модернизация
...Государство как ценность — это консервант, типичная традиционная ценность. Вообще государство как ценность возникает у немногих этносов. Это типично для молодого этноса, который пережил экзистенциальный кризис, который стоял на грани уничтожения. В великорусском этносе это было, но очень давно. Это было в период ига, когда писали «Слово о погибели Русской земли». И тогда появление этого было объяснимо.
Избрание государства в качестве ценности, а не в качестве инструмента дает неожиданные последствия. Если государство — инструмент, то естественно приспосабливать его к тому, что требует общественная эволюция. Это же инструмент. А если это ценность, то его нельзя менять. В результате уже не раз историческая эволюция выводила на отчужденное отношение с таким государством. Это парадокс, но это так. И я хочу показать, как это работает в нынешней структуре социального контракта. Под социальным контрактом я понимаю обмен ожиданиями по поводу прав собственности и свободы. Полезно посмотреть, какие ожидания есть в отношении поведения государства у людей. Неформальные правила в любой стране не совпадают с правилами формальными, они же разные! И по-разному соотносятся с нормой, возведенной в закон.
Например, отношение к заключенным или беглым каторжникам. В России к ним через эпохи проходит сочувственное отношение. В США люди, узнав о побеге, брали винчестеры и шли искать беглеца. А в Сибири еще в XIX веке для беглых оставляли молоко и хлеб на подоконниках, понимая, что человек, скорее всего, не виноват.
Отношение к доносу. Донос, который в Европе является способом отстаивания своих гражданских прав, в России морально запрещен. Глава «Мемориала» Арсений Рогинский пояснял: в ходе Большого террора количество арестов по доносу никогда не превышало 6%, притом что Сталин требовал от органов НКВД поднять уровень народной поддержки. Не сумели. Донос запрещен.
«Правовой нигилизм». Это не правовой нигилизм. Это саботаж тех норм, которые предлагает власть. Все это вместе создает картину, про которую Ходорковский сказал: «У нас любая власть превращается в оккупационный режим». Любая. Боязнь провокаторов, саботаж, сочувствие зэкам.
URL записи...Государство как ценность — это консервант, типичная традиционная ценность. Вообще государство как ценность возникает у немногих этносов. Это типично для молодого этноса, который пережил экзистенциальный кризис, который стоял на грани уничтожения. В великорусском этносе это было, но очень давно. Это было в период ига, когда писали «Слово о погибели Русской земли». И тогда появление этого было объяснимо.
Избрание государства в качестве ценности, а не в качестве инструмента дает неожиданные последствия. Если государство — инструмент, то естественно приспосабливать его к тому, что требует общественная эволюция. Это же инструмент. А если это ценность, то его нельзя менять. В результате уже не раз историческая эволюция выводила на отчужденное отношение с таким государством. Это парадокс, но это так. И я хочу показать, как это работает в нынешней структуре социального контракта. Под социальным контрактом я понимаю обмен ожиданиями по поводу прав собственности и свободы. Полезно посмотреть, какие ожидания есть в отношении поведения государства у людей. Неформальные правила в любой стране не совпадают с правилами формальными, они же разные! И по-разному соотносятся с нормой, возведенной в закон.
Например, отношение к заключенным или беглым каторжникам. В России к ним через эпохи проходит сочувственное отношение. В США люди, узнав о побеге, брали винчестеры и шли искать беглеца. А в Сибири еще в XIX веке для беглых оставляли молоко и хлеб на подоконниках, понимая, что человек, скорее всего, не виноват.
Отношение к доносу. Донос, который в Европе является способом отстаивания своих гражданских прав, в России морально запрещен. Глава «Мемориала» Арсений Рогинский пояснял: в ходе Большого террора количество арестов по доносу никогда не превышало 6%, притом что Сталин требовал от органов НКВД поднять уровень народной поддержки. Не сумели. Донос запрещен.
«Правовой нигилизм». Это не правовой нигилизм. Это саботаж тех норм, которые предлагает власть. Все это вместе создает картину, про которую Ходорковский сказал: «У нас любая власть превращается в оккупационный режим». Любая. Боязнь провокаторов, саботаж, сочувствие зэкам.
Полный вариант лекции Александра Аузана, прочитанной в "Билингве".
-
-
20.11.2008 в 15:50-
-
20.11.2008 в 16:12Нда, вопросы у Вас уважаемый.
Сча думать буду что тебе ответить
-
-
20.11.2008 в 16:55а)определить ценностную систему украинцев
б) определить структуру формальной общественной организации которая наиболее бы соответствовала этим ценностям. - Вот например некоторые умники считают что такая форма просто отсутствует =)
-
-
20.11.2008 в 17:12Первое что приходит в голову это "моя хата з краю" и "не лезьте в мою жизнь" .
Но при этом когда допечёт - сразу оказываемся на Майдане
определить структуру формальной общественной организации которая наиболее бы соответствовала этим ценностям
Совмещение сильного центра с достаточно развитой структурой самоуправления на местах (решение исключительно местных проблем). Всё имеет избирательный характер на определённое время (допустим 4-5 лет с переизбранием).
По нашей ВР - кажется система выборов в парламент только партий не прижилась, наверно стоит возвращаться к системе 50% мажоритарщики + 50% партии.
-
-
24.11.2008 в 11:51-
-
24.11.2008 в 11:57Поймал себя на том, что уже недели 2 (минимум) дома не включал ТВ для просмотра новостей/сериалов/программ.
Единственное место где смотрю ТВ - это дача, но там ни компа, ни Инета.
Новости - только Инет.
А фильмы и сериалы - или с ДВД, или скаченные.
констатирую что привить конституционные и правовые ценности украинцам не получилось
А этим занимались? Хотя бы в половину тех усилий, которые приложены для информирования о Голодоморе?
серию статей посвященных национальной идее
А разве конституционные и правовые ценности мешают национальной идее?
-
-
24.11.2008 в 12:08